第36章 有生于无，变不离宗 (第1/3页)
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话归“有、无”；突破了“无”，那便就只剩下“名天地之母的‘有’”。
即坐标中的各种“点”“线”函数，以此才开始了长达许久里的人间对立和矛盾，因为在坐标系确定以后，便就立即有了“有”之间的对抗，更为明确了上下、高低、左右等等的贵贱之分。不分不知道，一分吓一跳，怎么会有这么多的差异存在。
所以，其这里坐标系般的“无”根本不会和点线面般的“有”产生矛盾。
但“有”跟“有”之间的坐标点会产生差距，因为他们在坐标系中，以彼此之间的点位互为参考，分辨出了差异，察觉到了不公平。但也不能一口咬定他们参照错了坐标或者对象，因为这也都是他们在这个坐标系中的自由。
试问，坐标系当中的任何一个点，都可以和其他的点或者线、面去对照，不对吗？
难道有一天，一个人如果在单纯地只去对照了坐标系后会讲出，我的这个波峰点和坐标系不是很搭？那还要怎么办，跳出三界外，不再五行中。
那你要让波谷里那些连跳都难跳上去的人怎么办？是我们时常是对照错了人生的坐标系。
其“有”跟“有”对照后的结果便是，开始觉得坐标系分配不公平，是老天爷也太不想着我们了，是老天爷根本怎么怎么样。
“无”这个坐标系是很难的，下辈子还是做块石头吧。（大不了再蹦出来。）
所以，即，坐标系中的点不会与坐标系发生冲突，只会是点与其他的点发生冲突后，报怨在坐标系上。
当然，你也可以把这个“无”忽略掉，觉得这个“无”没有劳动力，但你也不能否认，道在“无”中，所让世界形成的一切。如果“无”有一天也具有了像“有”一样的劳动力，那你就要时刻担心它拿起枪支在背面顶着你的脑袋，逼迫着你从事奴隶般的事情了。
道，不应该是这样的。
只有那些误解了“道”，直接从“有”作为思维的最初点，扭曲了人性的人才会这样，道也许并不会在第一时间惩罚他们，但却会让一部分从“无”作为思维出发点、得以“公道”的人，去还以这个世界公道，而不再是霸道天下。
至于，如果意识不到“无”这层坐标系；那么其“有”则会在各种各样的“有”中，自行产生什么样的关系和互相推导出什么样的理念，并把心里的种种不对等抱怨在什么上，那就是后话了。
而，当点对照上了“无”或者称之为“
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