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而如果不具有“能量”这样一种理念型描述方式,只是拥有这样的一种“变化”,其由这种“周期·往返性”所折合而来的“动力”,也依然是能够引发出“能量”的特征;达到我们可以“为用”的这样一种作用;
以前叫做“周天·小周天·大周天·周期”;但知道其所描述的意思就好,所指都是那种“循环、反复往来的变化”;而只有这样的“往来变化”才能够展现出“能量”的可用状态;着相和着形的说,的确是有点像“波”;但我们不要一开始就去思考“波”,而是要从这样的一种底层逻辑中,加以推理出来,发现它的能量性,存在“波”这样的一种形象效果。
否则,等来的便就是“看得见摸得着却化解不了其根源性的迷茫”,一切当然最好都是从这个世界的本源性去出发为好。
即,“往来性·往返性”是可以使事物诞生自己特征性的一个关键所在,我们叫做“周期”;是我们发现、归纳总结一切事物共性的开始;但其世界上的“周期”如何应运而生的;为什么会有这样的一种“周期性”。
即,一种是因为对于“升降起伏·息”的认识;为什么不说“波”的认识,因为这种“升降起伏”的动态形象已经十分明显了,用“息”是为了更好的说明,那种周期性回稳的往复生成性。
另一种是我们对于这种在没有阻碍的“空”中“变化·变通性”事物的着相总结;其要存在事物,要使得事物变通生成,便是要能够有我们的“泰卦”那种“天上(变出)·地下(变进)”两股对冲的“一气之势”往复相应,往复转合才能够形成“稳定”的形象,才会在这样一种稳定的往复情形中,有稳定的事物根据自己的需求,源源不断地输出。
其中,“天‘上’”,“地‘下’”,皆为动词,分别指代向上和向下的变通情况;而只有把“天位·变出”放在处下的位置时,它才能够终日乾乾;
把“地位·变进”放在处上的位置时,才能够达到一种天官赐福的降雨降水等福杰情况,下凡下来;这也就说明了,为什么自古都是仙女下凡,天上掉下个林妹妹。
而其“天地”都是不异的,为我们在“一炁的变通环节”,我们的“道”中,应空而有的不同·交错生成的“变进·变出”理念;
如此,其我们这种应空而有的“一炁(气)”才可以在“变通”中,达到一种往复性的转化形态。
即,在“天(乾)位”时,向下的强度更高些,在“地(坤)位”时
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